1、罔顾生命，妄为佛家弟子。
今年以来，国内连续出现藏人自焚。究其根本，是达赖集团教唆煽动所致。达赖集团煽动自焚无非是想为其重返西藏创造舆论，鼓吹“通过牺牲自我为他人谋取利益”。毫无疑问，这是对自焚行为的赞美和鼓励，而且代表了达赖本人的意图。我们来看看达赖集团煽动自焚的言论：
2011年10月19日，达赖在印度达兰萨拉为自焚人员举办了一场法会，并带头绝食一天，以表示对自焚行为的支持，给自己的小集团鼓劲打气。此后达赖和他身边的人鼓吹自焚的论调更加高了，更加肆无忌惮。
11月3日达赖集团“白玉网”报道，“藏青会”头目称，“藏人的这些前所未有的行动是非暴力运动的终极体现，藏青会认为他们的牺牲相当有价值”。
11月10日，德国之声、台湾“中央社”和“西藏流亡政府网站”等众多媒体报道，达赖驻台湾代表称，“从佛教的角度，像他们这样的行为是属于殉教的行为，是一种非常崇高、利他的奉献行为。所以，从本质上讲，他们的行为并不违背佛法，是一种奉献精神”。“达赖喇嘛西藏宗教基金会”更发表文章为自焚炮制理论依据，称自焚“并不违反宗教教义”，“自焚是菩萨行”。
11月11日，在境外的格尔登活佛接受邪教“法轮功”媒体的专访称，“自焚行为是为了600万藏人的福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”
11月17日，“流亡政府”新头目在达兰萨拉向媒体表示，“西藏问题始终没有突破，因此我理解藏人的挫折感，特别是很多年轻藏人希望有更直接、更速解的方法”，企图以策划更多自焚行为达到“突破”的目的。
2012年2月23日法国“十字架报”报道，“支持达赖喇嘛政治斗争组织”的一个外国创始人宣称，“自焚被视为光明的祭品，以期使人类从无知中得以净化并帮助其走上智慧与觉悟之路”，“自焚是爱与和平的行动”。
达赖集团种种极力制造美化、鼓动自焚的舆论氛围，一个直接目的是拿无辜人员的生命作赌注，企图让西亚、北非那样的社会动乱在中国发生。
第17世噶玛巴活佛泰耶多吉谴责藏人抗议中国统治自焚的做法说，这不符合佛教的非暴力原则。众所周知，佛教、伊斯兰教、基督教等各大宗教都对生命极度珍视，此前历世达赖喇嘛没有一个赞成过包括自焚在内的残害生命行为，而只有达赖集团为了达到政治目的才会支持甚至鼓动自焚、自杀等极端狂热行为。
二、献媚主子，妄为中国人。近期中日关系因为钓鱼岛问题出现了一些情况，达赖不失时机地跑去日本，向日本右翼分子投怀送抱。达赖在会见日本记者时，妄称“中国大陆实施反日的极端教育，……中国许多人仍然将日本同军国主义连在一起，这也导致在日本将尖阁列岛部分岛屿国有化后，中国的反日情绪爆发”，并鼓动日本议员前往西藏调查自焚“真相”。不过，达赖在日本最终也没有获得任何一个现任政府高官接见，媒体评论他“更像是日本右翼的又一个政治玩偶”。当然他还是有收获的，多位日本“富商”与达赖见面，给予大量钱财支持，据媒体披露，达赖在日本银行存有近2亿美元及大量珠宝。
今年以来，国内连续出现藏人自焚。究其根本，是达赖集团教唆煽动所致。达赖集团煽动自焚无非是想为其重返西藏创造舆论，鼓吹“通过牺牲自我为他人谋取利益”。毫无疑问，这是对自焚行为的赞美和鼓励，而且代表了达赖本人的意图。我们来看看达赖集团煽动自焚的言论：
2011年10月19日，达赖在印度达兰萨拉为自焚人员举办了一场法会，并带头绝食一天，以表示对自焚行为的支持，给自己的小集团鼓劲打气。此后达赖和他身边的人鼓吹自焚的论调更加高了，更加肆无忌惮。
11月3日达赖集团“白玉网”报道，“藏青会”头目称，“藏人的这些前所未有的行动是非暴力运动的终极体现，藏青会认为他们的牺牲相当有价值”。
11月10日，德国之声、台湾“中央社”和“西藏流亡政府网站”等众多媒体报道，达赖驻台湾代表称，“从佛教的角度，像他们这样的行为是属于殉教的行为，是一种非常崇高、利他的奉献行为。所以，从本质上讲，他们的行为并不违背佛法，是一种奉献精神”。“达赖喇嘛西藏宗教基金会”更发表文章为自焚炮制理论依据，称自焚“并不违反宗教教义”，“自焚是菩萨行”。
11月11日，在境外的格尔登活佛接受邪教“法轮功”媒体的专访称，“自焚行为是为了600万藏人的福祉利益，是佛教提倡的利他精神。”
11月17日，“流亡政府”新头目在达兰萨拉向媒体表示，“西藏问题始终没有突破，因此我理解藏人的挫折感，特别是很多年轻藏人希望有更直接、更速解的方法”，企图以策划更多自焚行为达到“突破”的目的。
2012年2月23日法国“十字架报”报道，“支持达赖喇嘛政治斗争组织”的一个外国创始人宣称，“自焚被视为光明的祭品，以期使人类从无知中得以净化并帮助其走上智慧与觉悟之路”，“自焚是爱与和平的行动”。
达赖集团种种极力制造美化、鼓动自焚的舆论氛围，一个直接目的是拿无辜人员的生命作赌注，企图让西亚、北非那样的社会动乱在中国发生。
第17世噶玛巴活佛泰耶多吉谴责藏人抗议中国统治自焚的做法说，这不符合佛教的非暴力原则。众所周知，佛教、伊斯兰教、基督教等各大宗教都对生命极度珍视，此前历世达赖喇嘛没有一个赞成过包括自焚在内的残害生命行为，而只有达赖集团为了达到政治目的才会支持甚至鼓动自焚、自杀等极端狂热行为。
二、献媚主子，妄为中国人。近期中日关系因为钓鱼岛问题出现了一些情况，达赖不失时机地跑去日本，向日本右翼分子投怀送抱。达赖在会见日本记者时，妄称“中国大陆实施反日的极端教育，……中国许多人仍然将日本同军国主义连在一起，这也导致在日本将尖阁列岛部分岛屿国有化后，中国的反日情绪爆发”，并鼓动日本议员前往西藏调查自焚“真相”。不过，达赖在日本最终也没有获得任何一个现任政府高官接见，媒体评论他“更像是日本右翼的又一个政治玩偶”。当然他还是有收获的，多位日本“富商”与达赖见面，给予大量钱财支持，据媒体披露，达赖在日本银行存有近2亿美元及大量珠宝。
从煽动藏人自焚看“达赖”集团的本质
近日获悉，四川警方成功逮捕煽动藏人自焚的2名嫌疑犯，真是大快人心。该2人自2009年2月以来，接受境外达赖集团“新闻联络小组”的指令，收集自焚人员的信息传至境外。此外，为进一步扩大影响，嫌疑人还多次根据境外“新闻联络小组”的要求，利用其在寺庙中的身份和影响，经常散布“自焚者是英雄”等言论，并物色、煽动、教唆、胁迫他人自焚（8人），造成其中3人死亡。
毋庸置疑，自焚对谁有利？是普通百姓还是达赖集团？答案当然是后者，当然是达赖集团这一幕后的指使者了。多年来，达赖集团披着宗教的外衣，表面上把自己包装成追求和平的使者，甚至蒙骗全人类获得“诺贝尔和平奖”。但私下却为实现自己的政治野心而不择手段，鼓动他人自焚就是卑劣的手段之一。稍微了解佛教的人都知道，佛教中有许多清规戒律，第一条戒律便是“戒杀生”。世上一草一木都有生命，都不能轻易伤害，更何况人的生命呢。达赖在藏传佛教中被视为观世音菩萨的转世，是慈悲的化身，却怂恿别人用自焚这么残酷的方式自杀，是对藏传佛教的污名化和亵渎。藏区的自焚事件中，自焚者大都是十来岁、二十出头的年轻人。达赖利用自己“宗教光环”，把政治野心的怪胎移植到年轻人身上，误导别人用生命为自己的欲望埋单，既不人道，也是反宗教的。
达赖集团另一个卑鄙手段便是舆论宣传。想从历史的角度向全世界宣告：西藏地区自古就是独立的国家，任何时期都不受中国中央政府的统治，而现在所做之事，是为争取民族的彻底独立而进行的伟大事业，以此来博得更多藏人的支持，正所谓“出师有名”。然而遍查典籍发现，西藏地区自古就是中国不可分割的一部分。早在公元前，居住在这里的藏族先民就与生活在中原的汉族有着联系。以后 ，经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐统一，成为现在的藏族。公元七世纪初松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化 成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元６４１年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安 （今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化 等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡 王”，后又晋封为“宾王”。 松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。公元７１０年 ，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。会盟双方重申 了历史上“和同为一家”的甥舅亲谊，商议今后“社稷如一”。记载这次会盟内 容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。１２７１年，蒙古汗政权定国号为元，并于１２７９年统 一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。历代中央政府对西藏的管辖 自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的管辖之下。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，先后设置乌思藏、朵甘两个 “卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。１６４４年清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。清顺治皇帝数次邀请五世达赖进京，１６５２年，五世达赖进京入见。１６５３年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了达赖喇嘛的封号。１７１３年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了班禅喇嘛的名号。自此，达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。１９１１年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体 的共和国——中华民国。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治 理。而达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世达赖喇嘛拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。１９４９年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。达赖喇嘛和班禅额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东，表示拥护“十七条协议”，决心维护祖国主权的统 一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持。从此，西藏历史翻 开了新的一页。１９５９年３月，西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团全面发动了旨在分裂祖国、维护封建农奴制、反对民主改革的武装叛乱。中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了叛乱。中央人民政府国务院总理周恩来于同年３月２８日发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。与此同时，中央人民政府顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由，成为新社会的主人。又经过几年的稳定发展，１9６５年９月正式成立了西藏自治区。“千年的文字会说话”，历史无可辩驳的证明了一切。达赖集团现在的所作所为，正说明他们蛊惑人心、蒙骗广大藏族人民、妄图分裂中国的本质。
近年来，达赖集团一改强硬的“西藏独立”的立场，提出“高度自治”的所谓“中间路线”，利用接触商谈先达到“真正自治”，再逐步实现独立的目的。如今，眼看分裂主义无从实现，达赖撕下了“非暴力”、“和平”的伪装，从幕后走到前台，把破坏活动的重心由境外转移到境内，对一些激进组织和个人的暴力活动，由怂恿转为公开支持，以达到“境内活动、境外炒作、内外施压”的目的。而此次四川警方逮捕的2名嫌疑人就是最好的例证。每一次事件的发生，严重违背了包括藏族同胞在内的全体中国人民的根本利益，是绝不会得逞的。全体人民相信：“西藏独立”的美梦不过是痴人说梦，西藏人民只有在而且只能在中国的大家庭中才能迎来更加美好的明天！
近日获悉，四川警方成功逮捕煽动藏人自焚的2名嫌疑犯，真是大快人心。该2人自2009年2月以来，接受境外达赖集团“新闻联络小组”的指令，收集自焚人员的信息传至境外。此外，为进一步扩大影响，嫌疑人还多次根据境外“新闻联络小组”的要求，利用其在寺庙中的身份和影响，经常散布“自焚者是英雄”等言论，并物色、煽动、教唆、胁迫他人自焚（8人），造成其中3人死亡。
毋庸置疑，自焚对谁有利？是普通百姓还是达赖集团？答案当然是后者，当然是达赖集团这一幕后的指使者了。多年来，达赖集团披着宗教的外衣，表面上把自己包装成追求和平的使者，甚至蒙骗全人类获得“诺贝尔和平奖”。但私下却为实现自己的政治野心而不择手段，鼓动他人自焚就是卑劣的手段之一。稍微了解佛教的人都知道，佛教中有许多清规戒律，第一条戒律便是“戒杀生”。世上一草一木都有生命，都不能轻易伤害，更何况人的生命呢。达赖在藏传佛教中被视为观世音菩萨的转世，是慈悲的化身，却怂恿别人用自焚这么残酷的方式自杀，是对藏传佛教的污名化和亵渎。藏区的自焚事件中，自焚者大都是十来岁、二十出头的年轻人。达赖利用自己“宗教光环”，把政治野心的怪胎移植到年轻人身上，误导别人用生命为自己的欲望埋单，既不人道，也是反宗教的。
达赖集团另一个卑鄙手段便是舆论宣传。想从历史的角度向全世界宣告：西藏地区自古就是独立的国家，任何时期都不受中国中央政府的统治，而现在所做之事，是为争取民族的彻底独立而进行的伟大事业，以此来博得更多藏人的支持，正所谓“出师有名”。然而遍查典籍发现，西藏地区自古就是中国不可分割的一部分。早在公元前，居住在这里的藏族先民就与生活在中原的汉族有着联系。以后 ，经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐统一，成为现在的藏族。公元七世纪初松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化 成果。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元６４１年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安 （今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化 等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“附马都尉”、“西海郡 王”，后又晋封为“宾王”。 松赞干布奠定了吐蕃与唐朝二百余年频繁往来的“甥舅亲谊”。公元７１０年 ，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。会盟双方重申 了历史上“和同为一家”的甥舅亲谊，商议今后“社稷如一”。记载这次会盟内 容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。１２７１年，蒙古汗政权定国号为元，并于１２７９年统 一全中国，建立了统一的中央政权，西藏成为中国元朝中央政府直接治理下的一个行政区域。历代中央政府对西藏的管辖 自十三世纪中叶西藏地区正式归入元朝版图后，中国虽然经历了几代王朝的兴替，多次更换中央政权，但西藏一直处于中央政府的管辖之下。明朝中央对西藏地方的治理，沿袭了元朝的办法，先后设置乌思藏、朵甘两个 “卫指挥使司”和“俄力思军民元帅府”，分别管理前后藏、昌都和阿里地区的军政事务。１６４４年清朝取代明朝，对西藏的治理更加严密，使中央政府在西藏行使主权管辖的施政进一步制度化、法律化。清顺治皇帝数次邀请五世达赖进京，１６５２年，五世达赖进京入见。１６５３年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了达赖喇嘛的封号。１７１３年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了班禅喇嘛的名号。自此，达赖喇嘛在拉萨统治西藏的大部分地区，班禅额尔德尼在日喀则统治西藏的另一部分地区。１９１１年，中国爆发辛亥革命，建立了合汉、满、蒙、回、藏等民族为一体 的共和国——中华民国。中央政府一如元、明、清三朝，实行对西藏地方的治 理。而达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府册封，获得在西藏地方的政治、宗教上的合法地位。现在的十四世达赖喇嘛拉木登珠的任职，就是经由国民政府主席颁令批准的。１９４９年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。达赖喇嘛和班禅额尔德尼分别致电中央人民政府主席毛泽东，表示拥护“十七条协议”，决心维护祖国主权的统 一；西藏各阶层僧俗人士和各地藏族领袖也表示坚决支持。从此，西藏历史翻 开了新的一页。１９５９年３月，西藏地方政府多数噶伦和上层反动集团全面发动了旨在分裂祖国、维护封建农奴制、反对民主改革的武装叛乱。中央人民政府命令驻西藏的人民解放军坚决平息了叛乱。中央人民政府国务院总理周恩来于同年３月２８日发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权。与此同时，中央人民政府顺应西藏人民的意愿，在西藏进行了民主改革，废除了封建农奴制度，百万农奴和奴隶翻身解放，不再被作为农奴主的个人财产加以买卖、转让、交换、抵债，不再被农奴主强迫劳动，从此获得了人身自由，成为新社会的主人。又经过几年的稳定发展，１9６５年９月正式成立了西藏自治区。“千年的文字会说话”，历史无可辩驳的证明了一切。达赖集团现在的所作所为，正说明他们蛊惑人心、蒙骗广大藏族人民、妄图分裂中国的本质。
近年来，达赖集团一改强硬的“西藏独立”的立场，提出“高度自治”的所谓“中间路线”，利用接触商谈先达到“真正自治”，再逐步实现独立的目的。如今，眼看分裂主义无从实现，达赖撕下了“非暴力”、“和平”的伪装，从幕后走到前台，把破坏活动的重心由境外转移到境内，对一些激进组织和个人的暴力活动，由怂恿转为公开支持，以达到“境内活动、境外炒作、内外施压”的目的。而此次四川警方逮捕的2名嫌疑人就是最好的例证。每一次事件的发生，严重违背了包括藏族同胞在内的全体中国人民的根本利益，是绝不会得逞的。全体人民相信：“西藏独立”的美梦不过是痴人说梦，西藏人民只有在而且只能在中国的大家庭中才能迎来更加美好的明天！
